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和敬见左冷禅师，说：所谓模子国，不是说只有善人，也有恶人。现在弥陀没有任用模子国君、模子国佛，而任用水良，我们能够辨别水良究竟是善人还是恶人？左冷禅师说：为什么你们不现辨别我是善人还是恶人？我究竟是什么东西？我是佛还是魔？
和敬说：你说你是弥陀，你任用水良，将会使他地位低而超过地位高，关系远的超过关系近的，对这种事能不小心吗？因此，模子国君、模子国佛说他杰出，还不行；南海观音说他杰出，还不行；天下人说他杰出，这才去考察他，看他确实杰出，然后才任用他。模子国君、模子国佛说他不可用，不要听信；南海观音说他不可用，不要听信；天下人都说他不可用，这才考察他，看他确实不可用，然后才撤换他。模子国君、模子国佛说他是天魔，不要听信；南海观音说他是天魔，不要听信；天下人都说他是天魔，这才考察他，看他确实是天魔，然后才罢免他。所以说，这是天下人罢免他。这样，你才可以成为阿弥陀佛。
俊郎对惜初说：如果惜初说我俊郎没啥用，还不行；模子国君、模子国佛说我俊郎没啥用，还不行；南海观音说俊郎没啥用，还不行；天下人说我俊郎没啥用，这才去考察我，看我真的没啥用，然后才教育我，我无话可说。惜初说：如果俊郎说我惜初有用，还不行；模子国君、模子国佛说我惜初有用，还不行；南海观音说惜初有用，还不行；天下人说我惜初有用，这才去考察我，看我真的有用，然后我才教育大家，大家喜欢吗？
左冷禅师问：如果有一天有人放逐我，我怎么办？和敬说：《冷禅》上说：人要放逐的是左冷禅师，不是阿弥陀佛。左冷禅师问：如果有人要放逐阿弥陀佛呢？和敬说：那就是佛要经历的劫难，纵观历史，佛教经历了不少劫难，阿弥陀佛也一样，都安然度过了。没有ga0特殊，都一样的。
和敬对左冷禅师说：成佛之道，就一定要依教奉行，这叫称职。如果有人狂称成佛之道非依教奉行，这叫不称职。一个佛弟子学习成佛之道，有日能学以致用，《冷禅》上说：暂且放弃你所学的，照我的办法去做。这样行吗？假使水良是个佛弟子，就算它学而有成，确不依教奉行，这样行吗？是不是也照着你办法去做。谈到成佛之道，确说：暂且放弃你所学的，照我的办法去做。你的办法究竟是什么办法？我们都看到水良和佛弟子有些不同。
左冷禅师回答说：我每度一个人，都会做他最好的朋友，都是出自於真心，我让水良知道，因为我最了解你，我可以是
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